Denn das kennen wir auch: Wenn die richtige Zeit kommt, dann geschehen Dinge, die wir vorher vergeblich, hartnäckig und mit großer Mühe versucht haben, herbeizuführen, wie von selbst.

Nicht nur die Bibel oder andere religiöse und philosophische Literatur kennen dieses Phänomen, sondern auch die Märchen wissen um die Macht der richtigen, der erfüllten Zeit.

Denken Sie z.B an das Märchen vom Dornröschen – 100 Jahre versuchen Prinzen aus dem ganzen Land vergeblich, die Dornenmauer zu durchdringen und die schlafende Prinzessin zu befreien. Dann sind die von der Fee auferlegten 100 Jahre um, und der Prinz, welcher dann kommt, muss gar nicht gegen die Dornenbüsche kämpfen – sie gehen ihm wie von selbst aus dem Wege. Es ist die richtige Zeit, die Bedingung und das Geheimnis des Gelingens.

Da haben wir sie also, die zwei Zeiten, in denen wir leben. Die eine, der mechanische Chronos, in dessen Takt wir unser Alltag erledigen und unser Lebensunterhalt bestreiten, und dann die andere, der Kairos, die Zeit der besonderen Augenblicke, der Unterbrechungen und Wendepunkte unseres Lebens.

Die erste, der Chronos, hat es mit der Lebensquantität, die zweite jedoch mit der Lebensqualität zu tun.

Und obwohl uns die chronologie der allgegenwärtigen Uhren von morgens bis abends zu beherrschen scheint, ist es in Hinblick auf unsere Lebensqualität dann doch die andere Zeit, auf die es ankommt, wenn wir von einem guten, einem erfüllten Leben sprechen. Und daher ist Kairos die Zeit Gottes.

4. (Das Jetzt und die Zukunft) -

Unser Predigttext ist jedoch ein sogenannter eschatologischer Text: Er thematisiert das Ende, auf das hin wir uns bereit halten sollen. Was hat also das Ende mit meinen Erzählungen über den Kairos zu tun?

Ich behaupte, so wie es zweierlei Verständnisse der Zeit gibt, so gibt es auch parallel dazu zwei Verständnisse des sogenannten Endes. Das eine Ende hat es mit der Quantität, das andere Ende mit der Qualität zu tun. Und ich behaupte zudem, wer auf das chronologische Ende wartet, verpasst das eschatologische Ende, die richtige, die erfüllte Zeit.

Denn: Das Ende und das Jetzt gehören zusammen. Und zwar aus dem einfachen Grund: Weil auch die Zukunft in Gestalt eines Jetzt kommt. Wenn sie nämlich kommt, ist sie nicht mehr Zukunft, sondern Gegenwart. Und zwar die Gegenwart als das entscheidende Jetzt, welches wir nicht verpassen dürfen.

Wer sich also auf das Ende hin bereit halten will, der oder die soll sich in der Wachsamkeit auf das entscheidende Jetzt üben.

Einer meiner Professoren, der berliner Systematiker Wolf Krötke, sprach in diesem Zusammenhang von Zeiten, die er als ewigkeitsrelevant bezeichnete. Es gibt Momente in der Zeit, in denen sich die Ewigkeit bei uns meldet und auf sich aufmerksam machen möchte.

Es sind Zeiten, in denen sich vor unseren Augen das ereignet und manifestiert, was von unvergänglichem Wert ist. Das, was alle die einander abwechselnden Moden und Wahrheiten überdauert und sich wahrer und beständiger erweist. Bleiben wir für diese Offenbarung blind, so verpassen wir mit der richtigen Zeit auch deren Anschluss an die Ewigkeit Gottes. Wer den Kairos verpasst, verpasst Gott.

- 5. (Üben für die Ewigkeit) -

Doch wachsam zu bleiben für das göttliche Jetzt – gerade das scheint für uns, die Menschen der heutigen hektischen und geschäftigen Zeit, gar nicht so einfach zu sein, zwingt uns doch das Tempo des modernen Lebens immer einen Schritt voraus zu sein. Da füllen sich schon im September die Regale mit Lebenkuchen und Weihnachtsmännern, und kaum sind die Winterfeiertage vorbei, spucken bald die Schoko-Osterhasen in den Regalen der Supermärkten. Es ist eine besonders perverse Art, mit der Zeit, die ja unsere Lebenszeit ist, umzugehen: So zu leben, dass man sie stets verfehlt. Und ich habe immer mehr den Eindruck, dass es eine besonders perfide Strategie ist, die Menschen zu manipulieren und zu beherrschen, indem man sie in einem nie endenden Kreislauf von Leistungsdruck und Konsumzwang vor sich hin hetzt und sie so jeder Möglichkeit beraubt, kurz anzuhalten und Luft zu holen. Bloß nicht im Jetzt verweilen, sondern stets schon mit einem Fuß in der Zukunft, die man dann natürlich auch verpasst, weil man inzwischen schon nach der nächsten Zukunft Ausschau hält.

Der naive moderne Aberglaube daran, dass wir alles einschließlich unseres Lebens in der Hand haben, äußert sich auch in der vermeintlichen Herrschaft des Menschen über die Zeit. Unsere gesellschaftlichen aber auch manche private Terminkalender reichen Jahre voraus. Die Tage sind akribisch durchgetaktet. Kommt einmal die SBahn zu spät, macht sich am Bahnsteig eine stille Panik breit. Es ist spannend zu beobachten, wie schwer es uns fällt, die sogenannte Normalität loszulassen, wenn ab und zu mal der Verkehr wegen eines Orkans still steht, oder wenn sich der Kreislauf der Welt wegen einer Pandemie verlangsamt. Vielleicht müssen wir auf diese Art wieder mal neu lernen, zu begreifen, wie wenig wir die Herren über unsere Wirklichkeit sind. Und mehr noch: Lernen, auf die Zeichen der Zeit zu achten und angemessen zu reagieren, anstatt sich weiterhin gegen sie blind zu behaupten.

Kein Wunder, dass wir unter dem Einfluss des allgemein verbreiteten Glaubens an die Eigenmächtigkeit und Machbarkeit die Unterbrechungen seitens der höheren Gewalt nicht aushalten können, und stets versuchen, ihnen zu entfliehen. Das Anhalten, Stillhalten, Sich-Einlassen – das haben wir verlernt. Es macht uns Angst, denn dann müssen wir das vermeintliche Sicherheitsnetz unserer Zeitplanung verlassen und uns einer unheimlichen Macht des Unverfügbaren unterwerfen.

Dabei sind genau diese Unterbrechungen die wichtigsten und entscheidendsten Momente unseres Lebens. Ohne sie wären wir nicht, was wir sind. Wir hätten keine Lebensgeschichte und keine Identität.

Ich rede hier die ganze Zeit von Unverfügbarkeit, von einer höheren Macht, wohl wissend, dass es für dieses Phänomen längst ein anderes Wort gibt. Ein uraltes Wort „GOTT“

Einige wenige haben es begriffen und verkünden leider anstelle der an dieser Stelle meist schweigenden Kirche, dass es höchste Zeit ist, den Kampf gegen die Macht des Unverfügbaren, Kampf gegen Gott zu beenden. Dass es höchste Zeit ist, mit ihm Frieden zu schließen.

D.h. wenn er kommt und uns in unserer Geschäftigkeit unterbricht, ihn nicht zu vertreiben, sondern als Gast zu empfangen und in ihn wieder Vertrauen zu fassen.

Es ist höchste Zeit, wieder anfangen zu lernen, mit ihm zu leben. Der Ort, an dem wir beginnen können, heißt die richtige Zeit, das besondere JETZT. Möge Gott geben, dass wir wachsam bleiben, um ihn nicht zu verpassen, wenn er in diesem Jetzt zu uns kommt, um uns aus den Zwängen der weltlichen Zeit hinauszuführen in die Freiheit seiner Ewigkeit. AMEN.